Intervista Lucia Annunziata

Lucia Annunziata.

Intervista: Novembre 22, 2025 | Sarno, Italia.

Domenica 2 aprile 1978.

Alle otto, come di consueto, ho celebrato la Santa Messa nella Cattedrale, sempre gremita di fedeli che accorrono fino a quando dal parcheggio dall'altra parte della strada. Ho letto, con brevi commenti, la dichiarazione dell'Arcivescovado relativa agli eventi di San Pedro Perulapán, che può essere letta integralmente nell'archivio.

E il fulcro principale della mia riflessione era costituito dalle letture bibliche con questo tema: "Cristo risorto vive, e vive nella sua comunità di cristiani su questa terra".

Ho spiegato le caratteristiche del Cristo risorto, come confessava san Tommaso: Signore e Dio, messaggero e artefice della redenzione dell'umanità; il suo saluto di pace è la sintesi di quel dono che il Padre ci ha inviato in Cristo: la salvezza. Ho anche presentato il Risorto come oggetto delle nostre speranze nella Chiesa pellegrina, desiderosa dell'incontro con quel Cristo che deve tornare. E nel mio secondo pensiero, ho spiegato le caratteristiche di questa comunità cristiana che porta lo spirito di Cristo al mondo.

Il Vangelo ci racconta come Cristo risorto ha inviato la Chiesa, così come il Padre aveva inviato lui; e come, soffiando sulla nuova Chiesa, come Dio nel Paradiso sull'argilla di Adamo, ha ispirato in essa la vita nuova che la Chiesa deve portare al mondo: «Ricevete lo Spirito Santo».

Le caratteristiche della comunità si ritrovano nella prima lettura degli Atti degli Apostoli, dove il libro dice che la moltitudine viveva una vita comune; era una comunità in cui abbondava la preghiera, si riunivano nello spezzare il pane e si viveva la grande speranza. Queste erano, dunque, le idee di come doveva essere la Chiesa, la comunità che segue Cristo ed è la presenza di Cristo in questo mondo, la missione salvifica di Cristo.

Una comunità di vita, che cresce, ed è una comunità dove la vita trova salvezza. Come dice il Libro degli Atti: "cresceva il numero di coloro che venivano salvati". Una comunità di vita manifestava la sua comunione anche attraverso la reciproca condivisione delle benedizioni di Dio; anche le benedizioni naturali venivano messe al servizio di tutti. Una comunità di vita per la sua crescente reputazione, con l'autorità degli apostoli.

Ma in secondo luogo, era principalmente una comunità di fede, e questo è ciò che distingue la società della Chiesa da qualsiasi altra società o'gruppo o organizzazione umana. Ho attirato l'attenzione su questo aspetto per non confondere la Chiesa con altre organizzazioni e per evitare di attribuire le false calunnie che ora le vengono attribuite come artefice di violenza.

Ho detto loro che questa comunità nella fede e nello Spirito doveva essere una comunità nell'obbedienza alla dottrina degli apostoli, una comunità di preghiera, una comunità nutrita dai segni sacramentali; e infine, una comunità escatologica che vive, quindi, la speranza di un aldilà.

Alle tre del pomeriggio ho partecipato all'invito rivoltomi dalle suore salesiane della scuola María Auxiliadora, dove hanno il loro oratorio festivo per ragazze. Era stata programmata una funzione di cresima per le giovani donne e la Messa è stata molto bella.

Il canto vibrava di un entusiasmo unico. Al momento del Vangelo, ho spiegato alla comunità quelle ispirazione di Gesù: era lo Spirito di Dio donato a coloro che credevano in Gesù Cristo. Ho spiegato la cresima, il suo significato, il rito, e ho amministrato loro questo sacramento dello Spirito Santo. C'erano circa quaranta giovani donne preparate per quel pomeriggio con il sacramento della cresima.

Alle sei e mezza di sera, nel quartiere Miramonte, presso la chiesa parrocchiale della Resurrezione - la festa patronale di questa parrocchia porta il titolo della Resurrezione del Signore - la comunità parrocchiale era numerosa e riempiva la chiesa; i padri agostiniani e altri sacerdoti del vicariato di quella zona della città concelebravano la messa.

Ho predicato il Vangelo, ho accennato alla tomba vuota di Gesù Cristo risorto e alla tomba chiusa di Padre Alfonso Navarro che l'anno scorso, proprio in questa festa, aveva mostrato tutto il suo entusiasmo di parroco con una Parrocchia che è testimonianza della Risurrezione di Cristo.tomba chiusa, Dopo Avendolo assassinato; uno dei due sacerdoti uccisi dai proiettili l'anno scorso.

Quella tomba chiusa poteva significare il fallimento della redenzione e della resurrezione di Cristo, e tuttavia era un segno di speranza: i nostri morti devono risorgere, e le tombe dei nostri morti, che oggi sono sigillate dal trionfo della morte, un giorno saranno come quelle di Cristo: tombe vuote.

La tomba vuota di Cristo è un'evocazione del trionfo finale, della redenzione compiuta. Nel frattempo, dobbiamo lottare, dobbiamo lavorare affinché il messaggio della tomba vuota di Cristo illumini di speranza tutto il nostro lavoro sulla terra fino al compimento della redenzione del Signore.

Dopo la Messa, la comunità parrocchiale di Miramonte ha preparato una merenda a cui hanno partecipato tutti i presenti. È stata una preziosa esperienza dello spirito di famiglia della parrocchia. I Padri Agostiniani che presiedono questa parrocchia sono degni di lode perché hanno lavorato con entusiasmo e continuano a operare come comunità parrocchiale modello.