Intervista Monsignor Escobar Alas

Monsignor José Luis Escobar Alas.

Intervista: Marzo 22, 2026 | San Salvador, El Salvador.

Lunedì 3 aprile 1978.

La Conferenza Episcopale di El Salvador ha convocato una riunione d'urgenza. Inizialmente avevo intenzione di non partecipare, dato che l'invito era arrivato solo lunedì mattina. Tuttavia, consigliato, ho partecipato perché si sarebbe discusso dell'argomento della lettera dei sacerdoti al Nunzio e, essendo presente, avrei potuto esprimere un parere a difesa dei sacerdoti.

Infatti, sono arrivato all'incontro e ho visto che tutto era pronto. Il telegramma di Monsignor Rivera che annunciava la sua assenza a causa di un incontro in Guatemala e chiedeva di attendere, poiché la questione richiede una riunione plenaria dei vescovi, è stato ignorato, nonostante il mio appoggio alla richiesta di Monsignor Rivera.

Naturalmente, con solo quattro vescovi contrari al mio voto, la riunione si è tenuta. Mi sono anche lamentato del fatto che il documento a cui si riferivano fosse già stato redatto. Mi è stato detto che veniva sempre presentato un documento di base, ma ho visto che non si trattava solo di un documento di base, dato che non era stato discusso, ma che stava già iniziando a essere firmato, nonostante le mie ragioni di opposizione.

Le mie motivazioni erano queste: i sacerdoti hanno indirizzato una lettera al Nunzio; ciò che è appropriato qui è che il Nunzio inviti i sacerdoti al dialogo. Un altro motivo è che, nel documento dei vescovi contro i sacerdoti, si accusa la Santa Sede di una colpa. Ho distinto tra la Santa Sede, in primo luogo la figura del Papa, a cui questi sacerdoti si sentono uniti dalla fede, e la figura del Nunzio, che rappresenta il Papa e non sempre lo rappresenta chiaramente.

Ho evocato A questo proposito, diversi fattori, qui e in Guatemala, hanno reso il Nunzio una figura indesiderabile. Un altro motivo è che il documento dei sacerdoti in sé andrebbe analizzato, e ci si dovrebbe concentrare non solo sulla formulazione o sulle espressioni inadeguate, ma anche sulle azioni di cui accusano il Nunzio, per mancanza di testimonianza cristiana. I sacerdoti non dovrebbero essere accusati senza averli ascoltati; mi è sembrato che pubblicare questo documento avrebbe fomentato la divisione tra i vescovi, dato che non ero disposto a firmare.

Nonostante tutte queste ragioni, il documento era già stato passato in rassegna per la firma ai quattro vescovi: monsignor Aparicio, presidente della Conferenza; monsignor Barrera, vescovo di Santa Ana; monsignor Álvarez, vescovo di San Miguel; e monsignor Revelo, vescovo ausiliare di San Salvador.

Il documento fu approvato e fui sottoposto a molte false accuse da parte dei vescovi. Mi fu detto che la mia predicazione era sovversiva e violenta; che i miei sacerdoti avevano provocato tra i contadini l'atmosfera di violenza e che noi non noi avevamo degli abusi commessi dalle autorità. L'arcidiocesi fu accusata di interferire in altre diocesi, causando divisioni tra i sacerdoti e disordini pastorali in altre diocesi.

L'Arcivescovado fu accusato di aver seminato confusione nel Seminario e che era urgente che l'Arcivescovado di San Salvador abbandonasse l'edificio di San José de la Montaña. E una serie di altre accuse calunniose e false, alle quali ho preferito non rispondere.

È stata una giornata amara a causa di questa circostanza e mi rammarico che la divisione all'interno dell'episcopato stia aumentando con questo passo, che mi è sembrato poco saggio.